LA SCHIAVITÙ DEL MANICHEISMO IMMAGINARIO

Vi è mai capitato di pensare alla contrapposizione netta tra due entità? 
Alla giustificazione logica da attribuire ad una divisione così netta operata dal linguaggio? 
Quando si può chiamare un cosa grande o piccola; pessima, discreta, ottima o straordinaria, facendo corrispondere la definizione linguistica con la realtà ontologica? 
Non scervellatevi in inutili elucubrazioni mentali, perché vi anticipo subito che una risposta a questo quesito non esiste! Noi tendiamo a performare la realtà in una schema cognitivo strutturato sulle parole, per semplificarne la comprensione. 
La nostra è una semplice “fictio veritatis” utile, probabilmente indispensabile, allo sviluppo della nostra conoscenza, ma di certo non aderente, o meglio coincidente con la realtà dei fatti nella loro essenza contingente. Non si deve correre il rischio di confondere dunque ciò che noi chiamiamo come tale, con ciò che esso sia realmente. 
Purtroppo però fin troppo spesso l’istintuale propensione dell’uomo a sentirsi possessore della verità ed al contempo fondatore di essa, lo porta a confondere ciò che pensa sia, con ciò che è: deontico ed ontico si fondono dissolvendo le loro rispettive caratteristiche distintive.
”Eh beh allora”, direte, “tutto qui, si commette un piccolo errore di semiotica filosofica!”, “e a chi può importare! A Huxley forse? Tanto è morto!”. 
No signori, non è solo un problema di speculazione filosofica, perché le conseguenze di quello che ho sopra esposto sono pesantemente incidenti nella vita sociale di tutti i giorni e spesso purtroppo in modo assai negativo… 
Vi siete mai chiesti dove risiedano le basi del razzismo, della discriminazione del pensiero, dei costumi, della religione? Esatto! (per i più svegli). Come non lo avete ancora capito?! (per i meno svegli). 
Nella insensata convinzione che quello che si crede giusto o vero, lo sia indiscutibilemente nella realtà, per ragioni… Ragioni… Ma quale ragioni! 
Per semplice limitatezza mentale e presunzione di onniscienza, in casi ancor più disperati! 
Ecco che allora con la stessa spontaneità con cui un fungo tira fuori il cappello da un umido terriccio nei pressi di una grande quercia in una giornata soleggiata, che la spaventosa ombra dell’ottuso manicheismo si paventa alle porte della nostra civiltà. 
Pensando al manicheismo, oltre che ovviamente al predicatore-teologo della Persia di inizio terzo secolo, Mani, fondatore della religione manicheista, per l’appunto, la mente corre all’icastica contrapposizione tra Luce e Tenebre, Bene e Male, Divino e Demoniaco. 
Allora effettuando un ulteriore passo avanti possiamo provare a capire le ragioni per cui l’uomo abbia deciso di interpretare la realtà caratterizzandola, quasi obbligatoriamente come buona e cattiva, con particolare attenzione al concetto di Dio E Demone, molto caro alla nostra, di certo non mia, cultura cristiana. 

L'uomo ha creato l'idea di Dio per fortificare la propria conoscenza e glorificare la propria idea di bene, sopra le ragioni degli altri uomini. Ha creato poi l'idea di Demone per legittimare la trasgressione e giustificare la sua propensione verso quello che ritiene il male. 

La tensione di sconfinata libertà ed edonistico piacere si fonde con la confinata sicurezza della privazione e del dolore. Per assurdo si giunge così, partendo da una propensione istintuale che dovrebbe portare ad una semplificazione della conoscenza, all'aberrazione della realtà! 

La trasposizione del pensiero discriminatorio in comportamento discriminatorio, affonda poi le proprie radici nella idiozia della paura di essere uguali e diversi da sé stessi e dagli altri. Sono la volontà di compenetrare noi stessi con tutta la realtà e la paura del cambiamento della realtà, che come già detto non può certo essere coincidente con la immobile idealizzazione che di essa si fa. 

Solo quando ogni uomo prenderà coscienza della bellezza della libera perfettibilità dell'essere ed accetterà serenamente l'imperfetta manifestazione della contingenza, che trova luce nel dubbio gnoseologico della ragione, allora libererà sé stesso ed il mondo dalla schiavitù delle sue divinità e dei suoi demoni. 

Ok, la finisco di scimmiottare Albert Camus, ma ricordate curiosi lettori, che come diceva il filosofo inglese di inizio ventesimo secolo Thomas Dewar, “La mente è come un paracadute – funziona solo se è aperta”: non dimenticate di tirare la cordicella allora!

Adamantine Ego